اسألوا أهل الذكر:شروط ملابس المرأة في الإحرام

من طرف زائر الإثنين ديسمبر 17, 2007 6:26 am

اسألوا أهل الذكر
شروط ملابس المرأة في الإحرام
مكه المكرمة .. البلد الأمين

* يسأل حاتم مصطفي من سوهاج: ما الحكم لو جامع الحاج زوجته حال إحرامه بالحج؟ وهل يخرج من الحج وينهي أعماله إذا فعل ذلك؟
** يجيب الشيخ احمد عبد الرحيم عبد العال إمام وخطيب مسجد الحامدية الشاذلية بالمهندسين: يحرم بالاجماع وطء الرجل لزوجته حال احرامه حتي ولو كانت زوجته في حل من الإحرام . بل يحرم علي المرأة الحلال تمكين زوجها المحرم من الجماع لأنه إعانة علي معصية. كما يحرم علي الرجل الحلال جماع زوجته المحرم.
وإذا جامع المحرم زوجته فلا يخرج من الإحرام بالفساد . بل يجب المضي في فاسد نسكه من حج أو عمرة. لقوله تعالي : "وأتموا الحج والعمرة لله" "البقزة/196" واللفظ يحمل علي إطلاقه . حيث لم يفصل بين الصحيح والفاسد.
* ما حكم ستر المرأة لوجهها وكفيها حال الاحرام؟ وما الحكم لو فعلت ذلك لغير حاجة؟
** من محرمات الاحرام المتعلقة المرأة. ستر وجهها بنقاب أو نحوه. وكذلك ارتداء القفازين لخبر النبي صلي الله عليه وسلم : "ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين.. أما إذا أرادت المرأة ستر وجهها عن الناس. أرخت عليه ما يستره بنحو ثوب متجاف عنه. وذلك بأن تبعده عن وجهها بخشبة أو نحوها بحيث لا يقع علي البشرة. ولا حرج لو فعلت ذلك لحاجة او لغير حاجة بشرط ان تكون ملتزمة بالشروط الشرعية التي أشرنا اليها آنفا.
* يسأل حسن رفاعي من الشرقية: ما حكم زيارة قبر النبي الأعظم صلي الله عليه وسلم وكيف تؤدي هذه الزيارة؟
** يجيب الدكتور عثمان عبد الرحمن المدرس بالأزهر: زيارة قبر النبي الأعظم صلي الله عليه وسلم سنة لمن قصد المدينة المنورة ولو لغير حاج ومعتمر.
أما عن كيفية أداء هذه الزيارة. فيسن لمن قصد زيارة النبي صلي الله عليه وسلم أن يكثر في طريقه من الصلاة والسلام عليه. فإذا دخل المسجد قصد الروضة وهي بين قبرة ومنبره. ويسن أن يصلي فيها وكعتين تحية المسجد. ثم يقف مستدبرا القبلة مستقبلا رأس القبر الشريف فارغ القلب عن علائق الدنيا ثم يسلم بلا صوت. بحيث يسمع نفسه فقط. بأن يقول : "السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم. ثم يتأخر صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي أبي بكر. ثم يتأخر قدر ذراع فيسلم علي عمر ـ رضي الله عنهما ـ ثم يرجع الي موقفه الأول قبالة وجه النبي الأعظم صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه. ويستشفع به الي ربه. واذا أراد مغادرة المدينة ودع المسجد بركعتين وأتي القبر الشريف وأعاد نحو السلام الأول.
مكه المكرمة هذا البلد الأمين
* يسأل أحمد محمد من أسيوط: ما معني هذه الآية "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا" وما المراد بالآمن في هذه الآية الكريمه.
** يجيب الشيخ اسماعيل نور الدين من علماء الأزهر: دعا سيدنا ابراهيم ربه بأن تكون مكة بلدا آمنا لذريته وغيرهم وذلك بالأمن ورغد العيش وكانت مكة وما يليها حينذاك قفرا لاماء ولا نبات فبارك الله فيما حولها كالطائف وغيرها. قال العلماء فقد صارت حرما آمنا بسؤال سيدنا ابراهيم من الجبابرة والمتسلطين ومن الخوسوفان والزلازل صار أهلها متميزين بالأمن من غيرهم من أهل القري فيجتمع فيها الكلب والصيد فلا يهيج الكلب علي الصيد ولا ينفر منه حتي اذا خرجا من الحرم غدا الكلب عليه وعاد إلي النفور وهذا هو سر الأمن فيها.
سأل ابراهيم ربه أن يجعلها آمنة من القحط والجدب والغارات آمنة من سفك الدماء فيها فقد ضارت مكة بدعوة ابراهيم حرما آمنا كما صارت المدينة بتحريم رسول الله صلي الله عليه وسلم لها حرما آمنا بعد أن كانت حلالا فعن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكه إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام يحرمه الله تعالي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال: يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال إلا الإذخر.
وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال إن ابراهيم حرم مكة ودعا لأهلها إني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة وإني دعوت في صاعها وقدها بمثل ما دعا به ابراهيم لأهل مكة فقول النبي صلي الله عليه وسلم بتحريمها تأكيدا لما قاله ابراهيم فهي آمنة من الآفات فلا يصل إليها جبارا إلا قصمه الله كما فعل بأصحاب الفيل فإذا كان الباد آمنا وكثر فيها الخصب تفرغ أهلها لطاعة الله تعالي وكذا ليمكن الله الناس من الذهاب اليها في أمن وأمان وقوله تعالي "وهذا البلد الأمين" يراد به مكة.